[转载]莫愁前路無知己（之一百九十五）。。。。說話《靜怡居印存》

原文地址：莫愁前路無知己（之一百九十五）。。。。說話《靜怡居印存》作者：

　　自隋朝一統中國原後，實行「九品中正制」，隨着社會發展，世家大族已日趨沒落，而寒門地主勢力則日益上升，「九品中正制」不能適應新之社會形勢，朝廷為加強中央集權、擴大政權階級基礎，於開皇年間（581—600），終於以分科舉人繼而取代魏、晉以來之「九品中正制」。

　　有隋一代，先後下詔以「二科舉人」、「四科舉人」、「十科舉人」，而此所謂「二科舉人」、「四科舉人」、「十科舉人」雖然只是偶一為之，並非成為一種制度，但科舉這一稱謂，卻和分科舉人有着莫大關連；大業元年（1605）隋煬帝置「明經、進士二科」，以「試策」取士，在中國選舉史上揭開了新的一頁，科舉制度從此開始，迄至清朝止。

　　舊時文人中，為能進身仕途，參加科舉是必然之事，因此自小就熟讀「四書」、「五經」，因科舉除特製科目外，明經，進士科考內容均以儒家經典為主；這些辛辛學子若對「四書」、「五經」不熟稔，不埋首於究心經史，投身仕途之望就必泡湯。

　　自隋迄民國止，在舊時文人中，他們都對「四書」、「五經」還是甚為熟稔，又因隨着社會環境之改變，或朝廷更替、或戰爭、或人禍，文人中究心經史就不是為了應付開科取士之需，而是作為一種逃避現實之手段。

　　自清三代後，文人中熱衷經史者更大不乏人，雖然這些文人中有投身仕途，亦有不少隱於市者，不管是投身仕途者或隱於市者，他們目的是讀書明理，致身通顥，以抒懷抱，繼而聲稱後世，不少成為一代名儒。

　　第一百九十五則「莫愁前路無知己」系列亦是紹介一位少力學，工帖，究心經史之地方篆刻名手，這位先生是李椿（子壽）先生。

　　李椿（子壽）先生是誰？相信知其大概者不多，若單單以李椿（子壽）為關鍵詞鍵入網絡搜索，大家一定會大失所望，因搜索結果會祗有短短數字而已，無法搜得詳細資料。

　　歷來名為李椿者甚多，有宋朝之李椿（壽翁）、李鴻章之曾祖父亦名李椿（鳳益）等等，名號近似者更多如牛毛，於此就不一一細舉。但今則「莫愁前路無知己」系列此李椿（子壽）不同彼李椿（子壽），與典籍所載者可謂風馬牛不相及。

　　李椿（子壽）先生生於嘉慶二年（1737），江蘇華亭（今上海）人，少力學，工帖，一生究心經史，善書，工篆刻，因其環境變遷或事有變故，旋以多故廢，坐家塾中，究心經史，於書無所不窺，而於篆刻尋流討源，尤有心淂，所作印蒼老，密栗不懈而及於古，賞鑒家首屈一指焉，更因一年內連喪兩子，竟以積憂卒，甚為不幸。

　　《靜怡居印存》此譜得自今年拍場中，此譜未見著錄於典籍，月前將此譜錄入《松蔭軒藏印譜目錄》，因譜還置於案頭，因利成便，草草寫成此小博文，以供大家閱讀，亦為印壇曾有此位先生存在而存其資料。

《靜怡居印存》

二冊。李尚暲（竹孫）輯李椿（子壽）刻印而成《靜怡居印存》此譜。是譜板框雙線墨刷，橫七點七，豎十二點七公分，書口上署「印存」楷書字樣，下端另署「靜怡居」楷書字樣，首冊封面有墨書「梧陽手裝目賞，靜怡居印存，李山樵」行書字樣，首冊扉葉有「靜怡居印存」隸書題耑，首冊有祝萬青序一則，二冊有李尚暲跋一則。上冊，三十九葉，一葉題耑，三葉序，三十五葉鈐印，每葉鈐印一至八方，印下無繫邊款，大部分印下附手書釋文，錄印一百另三方；下冊，三十七葉，二葉跋，三十五葉鈐印，每葉鈐印一至八方，印下無繫邊款，大部分印下附手書釋文，錄印一百方，全譜總錄印二百另三方。成書於道光十七年（1837）。

書籍外觀：線裝10.70X19.20cm

編著者：李尚暲（竹孫）

印人小傳：

李椿（子壽）。1737｜1836。江蘇華亭（今上海）人。字子壽，號山樵，亦齡，別署浦濱阿容、山樵子、隴西伯子、隴西布衣、春江釣徒，齋名為崇禮堂、靜怡居、青蓮書屋。少力學，工帖，究心經史，善書，工篆刻。有《靜怡居印存》存世。

編著者小傳：

李尚暲（竹孫）。1810｜1870。江蘇華亭（今上海）人。字竹孫，齋名為漢瓦硯齋、優盋羅室、此木軒。博通經史百家，槖筆遊幕。工書法，學歐陽詢，精篆、隸，擅鐵筆。著《漢瓦硯齋雜錄》、《優盋羅室詩文鈔》。嘗為李山樵《靜怡居印存》撰跋。

序跋者小傳：

祝萬青（華史）。生卒年不詳。浙江海昌（今海寧）人。字華史，別署意華生。善書。嘗為李山樵《靜怡居印存》撰序。